Giancarlo Ventura Gonzales
“ In principio era il Verbo [Logos], e il Verbo era con Dio, e il Verbo era Dio ” ( Giovanni 1:1 )
L’apostolo Giovanni scrisse il quarto vangelo della Bibbia . Il suo obiettivo era dimostrare che Gesù è il Cristo, il Figlio di Dio , e che solo tramite Lui possiamo avere la vita eterna ( Giovanni 20:30-31 ). Questo vangelo era rilevante ai suoi tempi poiché la chiesa veniva attaccata con insegnamenti che negavano che Gesù fosse il Cristo ( 1 Giovanni 2:22 ). Poiché questo vangelo è ispirato da Dio, è ancora vitale per la chiesa oggi, poiché abbiamo gli stessi problemi.
Il “Logos” è la Parola di Dio
L’apostolo Giovanni usa il termine “Parola” (” Logos ” in greco) per affermare che Gesù, la “Parola di Dio”, è il Figlio di Dio e condivide la Divinità ( Giovanni 1:1 ; 1:14 ; 1 Giovanni 1:1 ; Apocalisse 19:13 ). Questo titolo deriva dal pensiero dell’Antico Testamento di Giovanni, dove personalità, saggezza e potere creativo erano attribuiti alla “Parola di Dio” ( Genesi 1 ; Salmo 33:6 ; 119:89 ; Isaia 55:10-11 ; Proverbi 7:24 ; 18:15-16 ).
Inoltre, il termine “Logos” era ben noto e significativo nel contesto della sapienza greca.
Il “Logos” esisteva fin dall’inizio
Giovanni inizia il suo Vangelo scrivendo “ In principio…” , collegando il suo Vangelo con la creazione nella Genesi. Lo fa per affermare la grande verità che “ il Verbo era ” prima della creazione di tutte le cose. L’autore afferma la preesistenza del “Logos”. Pertanto, non ha origine, non è creato ma è eterno . Gesù, il “Logos” di Dio, è eterno.
Il “Logos” era presso Dio
In tutto il suo Vangelo, l’autore nota la relazione molto stretta che esiste tra Gesù e Dio Padre. Questa comunione intima è eterna. Prima della fondazione del mondo, ” il Verbo era presso Dio “. Questa relazione ‘filiale’ tra Dio e il “Logos” riflette il suo carattere personale. Gesù, il “Logos” di Dio, è una persona.
Dio stesso è il “Logos”
Avendo stabilito la preesistenza e la persona del “Logos”, non si può che concludere che Egli è Dio stesso. È interessante notare che Giovanni non sta dicendo che il “Logos” ha solo alcune caratteristiche divine, né che ci sono due dei, e tanto meno che è una divinità inferiore a Dio. Gesù, il “Logos” di Dio, è Dio stesso.
Questa affermazione ci porta ad affermare che il “Logos” possiede dall’eternità, insieme al Padre e allo Spirito Santo, la natura divina. Gesù, il “Logos” di Dio, è Dio Figlio, la seconda Persona della Trinità .